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高二校本阅读 时评4 自由与规则

时间:2018-09-29     【原创】

“虎园任性”源自对规则的深度漠视

19日,有网友发图爆料,在北京野生动物园自驾区,有人不听劝阻下车。北京野生动物园工作人员证实,自驾游下车图片确系该园白虎园区。北京市公安局官方微博“平安北京”发文提示:老虎不是吃素的!

不得不感叹,国人对于悲剧的健忘。曾引起关注的野生动物园老虎伤人事件已有两起,其中一起中,翻越虎园者被老虎残忍地咬死,为何有人在野生动物园仍然任性下车,难道是不知道害怕吗?或者是没有看过相关新闻,所谓无知者无畏?但是作为成年人,他们总该知道在野生动物园随意下车的危险吧?即便他们不珍惜自己的生命,也总该怜惜亲人的生命。可有些国人一旦任性起来,就是天不怕地不怕,即便管理方搬出老虎出没的威胁,他们还是我行我素、二次下车,似乎“偏向虎山行”才能体现他们的本色。

其实,也不是他们不害怕老虎,他们可能早就看过老虎伤人的视频,只不过他们没有看到真的老虎,没有看到直接的威胁。如果真的有老虎在身边转悠,即便鼓励他们下车,他们恐怕也绝对不敢离开车子半步。只是因为没有老虎在旁边,他们才能如此淡定地下车游览,才能如此从容地打破规则。在他们的利害比较中,老虎自然是可怕的,而规则不过是唬人的,既然眼前没有可怕的老虎,那么规则还有什么遵守的必要呢?

是对规则的漠视,让他们忘记了曾经看过的视频;是对规则的深度漠视,让他们可以不在乎老虎是否会随时出没。他们只相信自己的判断——老虎不在家,规则可以打破。他们根本不觉得规则有什么值得敬畏的。

这种对规则的深度漠视,让人变得心存侥幸,变得异常短视。在这些人的判断中,规则应该是弹性的,应该是利己的。最好,规则能够管住别人,而自己可以逾越规则,这样自己就可以借助规则实现利益的最大化。他们并不觉得规则是需要遵守的,遵守规则才能带来更多的利益;他们的口头禅是老实人吃亏,他们信奉的规则是个人至上。结果,严肃的规则变成了弹性的橡皮筋,一些人总是想方设法钻规则的空子,或者干脆触犯规则。就像在野生动物园下车游览的任性——不下车,怎么能看到下车才能看到的风景?至于,这是否触犯了规则,游览者并不在乎。除非他们触犯规则的行为让自己吃了苦头,他们才会有那么一瞬间,真的觉得规则是重要的。

当人们漠视规则时,对规则的敬畏也就形同虚设。比如,当一些人看过了野生动物园老虎伤人的视频,他们似乎记住了野生动物园不该下车的教训,但一旦没有发现野生动物出没,他们就可能心痒痒,忘记了规则是对每个个体的最大保护。而更多的人,虽然能够做到在野生动物园坚决不下车,这毕竟是性命攸关的事情,这点觉悟或者自恋还是有的;但是当场景转换到生活中较为安全的地方时,他们又可能肆无忌惮地触犯起规则。他们不相信自己那么倒霉,他们不觉得这些地方的规则有多么重要。至少,触犯规则不会对其生命产生致命威胁。于是,漠视规则还是普遍存在。

的确,不是每个地方的规则都事关个人命运,在日常生活中,触犯规则也并不会总是导致被老虎吃掉的惨剧。但是,当我们养成了漠视规则的惯性时,在那些可能危及自身安全的地方,我们真的能忽然变得理性起来,在危险前止步?对规则的漠视会成为另一头吞噬秩序和自我防护的老虎,让我们在那些最不应该漠视规则的地方依然漠视规则。结果,规则被习惯打破,一个无法接受的惨剧在偶然中必然地发生。对规则的破坏会让每个人都成为受害者,当规则被破坏时,其他人在遭受和忍受着规则被打破带来的无序、混乱和不公平,而自以为得利者,也将因为规则保护的缺失遭到惩罚。

有人在看到野生动物园下车的任性时,会感叹:难道说,对规则的尊重只能靠血淋淋的故事来唤醒吗?当人们习惯了漠视规则,对规则的敬畏是无法通过血淋淋的故事来唤醒和养成的。对规则的深度漠视,会让人更容易好了伤疤忘了痛,总是以为倒霉的是别人,自己将因为破坏规则而受益。天底下哪有这样的好事?

遵守规则是最大的自由

治理“中国式过马路”是捍卫自由,只有一个社会中绝大多数成员都能认可这样的自由,并自觉维护它,才算真正完成了从传统到现代的跨越,才算真正走进现代文明中。

北京市开始重点治理“不看红绿灯,凑够一拨人就走”的“中国式过马路”行为,并开出10元、20元不等的罚款,对此,一些行人表示不解,有网友发帖称,过马路都不自由,是不是管得太宽了?

治理“中国式过马路”,保障道路通畅,挽救行人生命,其意义无需赘言,只要平心静气地思考一下,便会认同。可问题是,长期以来我们对自由有所误解。

在传统中文语境中,自由是自己做主,不受约束,比如《孔雀东南飞》中的“吾意久怀忿,汝岂得自由”,这和现代人说的自由不是一回事。

今天我们说自由,并非个人意义上的自由,而是公共意义上的自由。换言之,自由是社会生活的规则,而非自我无限膨胀。正如孙中山先生所说,一个人的自由,以不侵犯他人自由为范围,才是真自由,如果侵犯他人的范围,便是不自由。

之所以出现概念混淆,与误译有关。当年严复先生将其译成“自繇”,就是看到了它与国人理解的自由有本质区别。遗憾的是,严复的意见没能得到重视,随着日式翻译大量涌入,自由成了标准译法。

刚接触自由这个概念,国人感到莫名其妙,因为从来没把它当成核心价值,但在与世界接轨的大背景下,人们开始转换视角,于是,我们突然发现家庭是压迫,传统是垃圾,礼貌是虚伪,文化是束缚……于是,它们统统被算成是落后挨打的病根,成了批判的对象。

然而,“想怎么来就怎么来”真能建设一个好社会吗?不接受公共意义上的自由,将绝对的利己主义、放任主义当成良药,结果必然落入反复震荡的怪圈中,为此,我们付出过惨痛的代价。

更为麻烦的是,由此带来太多人精神的粗鄙化,他们有随地吐痰的自由,有说脏话的自由,有公开表达歧视的自由,有在网上谩骂的自由,有殴打不同意见老人的自由,有发表反人类观点的自由……可偏偏没有尊重他人、尊重秩序的自由。这样的自由,如果任其泛滥,就会给文明带来无法挽回的伤害,一切将被野蛮主宰。

治理“中国式过马路”是捍卫自由,只有一个社会中绝大多数成员都能认可这样的自由,并自觉维护它,才算真正完成了从传统到现代的跨越,才算真正走进现代文明中。

“拦高铁”事件是堂规则意识公开课

连日来,“女子拦高铁”事件持续发酵,引发社会广泛关注。如今此事尘埃落定:当事女子到合肥站派出所主动承认了自己的错误,公安机关责令其认错改正,并处以2000元的罚款。在舆论的关注之下,此番风波俨然成为一堂法治公开课。

回顾整个事件的发展,该女子最初“何错之有”的心态其实很值得说道说道。面对工作人员的劝阻,她一再辩解,自己的丈夫被挡在检票口外,“10秒钟就能下来,为何就是不放行?”也有不少“好心”的网络围观者帮腔:这本是工作人员通融一下就可解决的小事,非得闹得如此之大,何必呢?然而,规则不是橡皮筋,想怎么弹性就怎么弹性。对于迟到来说,10秒也好,10分钟也罢,本质上没有区别。“非法拦截列车、阻断铁路运输”,更是扰乱铁路车站、列车正常秩序,违反了《铁路安全管理条例》相关规定。可以说,此事的是非再分明不过。

女子自恃的“情理”,围观者的帮腔,其实代表了一种普遍的社会心态:当自己的自由被规则所限,一些人总认为“规则是死的,人是活的”,理直气壮要求“通融通融”“行个方便”。得了便宜,就暗自庆幸,沾沾自喜;投机不成,也不乏像“拦高铁”这样撒泼打滚、胡搅蛮缠。这般心态投射到现实生活,便有了闯红灯、排队加塞、室内抽烟等等例子。这些逾矩行为或许真的不起眼,但照此逻辑推而广之,还有什么事情不能商量、不能通融?如此这般,哪还有规则秩序可言?这已经不是“人情”,而是纵容。

恰如人言,如今高铁已经满中国跑了,但很多国人的素质还停留在绿皮车时代,“有规矩也难成方圆”的问题很突出。对规矩,人们爱找“变通之策”,很少“一板一眼”,抱怨“斤斤计较”。然而差之毫厘,谬以千里,正如1.01的365次方约等于37.78,0.99的365次方却只约等于0.03。规则的权威性在于平等适用、一体遵行,多点较真儿精神,才能夯实社会规则的生命力和约束力。反之,时不时网开一面,会造成强大的破窗效应,再完善的规则体系,再精妙的制度设计,也将沦为一纸空文。

一定意义上,现代化的进程意味着“从身份到契约”的转变。中国的现代化进程持续加速,“单位人”变成了“社会人”,“熟人社会”正转变为“陌生人社会”。与之相应,人情关系式微,规则、法律等硬杠杠成为联结个体的纽带。这个“新社会”的运行就好比全国那张繁忙的铁路网,只有每趟“列车”都严守运行图、时刻表,才能四通八达、忙中有序。搞通融、走捷径或能侥幸提升个人效率,但也会推倒多米诺骨牌,让整个社会的齿轮处处卡壳。一言蔽之,契约精神、法治意识乃现代公民为人处世的基石。倘若还总拿情理当违规越矩的理由,无异于身体进入了现代社会,脑袋还停留在农耕乡土。

如今,现代公民的概念常常被提及,而这个“现代”指的不仅是会外语、会电脑等现代技能,也不仅是讲权利、尚自由的现代生活,更重要的是规则意识、契约精神等现代观念。将这些观念内化于心、外化于行,我们才有可能真正跟上飞快的时代列车。

校规中的自由与规则

日前召开的清华大学2017年全校教职工大会传出消息,从2017级本科新生开始,游泳将与毕业绑定。新生入学后将进行游泳测试,不会游泳的学生必修游泳课,通过者才能获得毕业证。

严格来说,清华的这一条校规似乎上升不到公共话题层面。但在本人看来,校规中潜藏的自由与规则的博弈却是学校管理中的共性话题。不会游泳可能就拿不到毕业证,这条新校规让人眼前一亮,却也让不少人吐槽。叫好者认为,技多不压身,将游泳作为必修课来考核,这一硬性规定必将有助学生重视体育锻炼,增加自身生存技能;反对者质疑,重视体育锻炼无可厚非,但应该给学生以自主权,一刀切的做法未免有些矫枉过正。况且,民间早有说法:淹死的都是会水的。如果会游泳尚且不能作为一种救生本领,那将其与毕业证挂钩,意义又何在呢?

不可否认,对于那些不爱运动,更不喜欢游泳的清华学生来说,被逼着做自己不喜欢的事情,因为一门游泳课不及格而拿不到毕业证,这多少有点强人所难。但笔者认为,大可不必被“不会游泳就不能毕业”的字眼吓到,从职权、动机及实施方法来看,这一校规也并非一时拍脑袋决策。首先,制定各自校规是高校办学独立性的表现;其次,遇到溺水事件时,会游泳显然能提高存活几率;再者,“新人新办法,老人老办法”的规定也符合实际操作,只要好好练,凭清华学生的聪明才智,顺利通过考试并非多大难事。

长期以来,在学校管理中,自由与规则的平衡一直是个两难问题。校规管得太严、管得太宽,很容易被人诟病为“扼杀学生天性”“不利个性发展”;但如果不管不顾,缺乏规则约束,又容易让学生变得自由散漫。自由与规则的边界如果搞不清楚,学校管理也就无从谈起。

现在一些学校不愿也不敢管学生,美其名曰“崇尚自由”,可能让学生在懒散的道路上走向堕落。就拿体育课来说,经常遭遇“说起来重要、做起来次要、忙起来不要”的尴尬。而另外一些学校则是乱管乱规,诸如“男女保持44厘米以上距离”等奇葩校规,高校开设爬树课、种田课、恋爱课等奇葩选修课等,校规沦为“笑规”,公选课成了“奇葩课”。

与之相比,“游泳成为必修课”的校规反而在网上赢得赞誉一片,原因就在于学校明白:放不是放任,管不是管死。学校如果能够在思想、精神方面赋予学生更多的自由空间,而在行为规范方面给予学生更多精细化、人性化的指导,那衡量自由和规则的标尺也就更容易被找到。

 

 

高考作文素材:规则与自由   

名言   

你可以选择穿越沙漠的道路和方式,所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠,所以你又是不自由的。——卡夫卡   

凡是不给别人自由的人,他们自己就不应该得到自由。而且在公正的上帝的统治下,他们也是不能长远地保持住自由的。——林肯   

一点也不加以限制的自由,它的害处与危险确实不少。——克雷洛夫   

人们往往把任性也叫作自由,但任性只是非理性的自由,人性的选择和自决都不是出于意志的理性,而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。——黑格尔   

我们必须保持纪律,否则一切都会陷入淤泥之中。——马克思   

佳句   

1、没有规则不成方圆。没有规则的社会,便是一盘散沙。我们早已不是文明尚未开化的时代,在物质与精神日益富足的今天,需要规则来规范人的行为。没有规则,就像没有了公平正义的准绳,随之而来的一定是难以调控的混乱。规则是不分年龄与身份的。否则,社会公平又从何谈起呢?面对规则,人人都要无条件的服从。因为只有规则,才能真正维护自己的权益。当规则与人情相撞时,规则定会占据上风,常有人说“法律无情,人有情”,“做事要学会变通”,然而在规则面前,任何有情都化为无情。社会设定了严格的规章制度,就需要每个人遵守,因为只有规则,才能维护应有的秩序。考试有考试规则,比赛有比赛规则,出行有交通规则,做事有办事规则,做人有行为准则……生活中处处有规则,只有遵守规则,才能更好的享受生活,维护自己的权益,维护社会的秩序。   

2、风筝很自由,可以翱翔于天地之间,它飞得稳稳的,不像燕子,它可以停在空中。风筝身上连着一条线,风筝线使得风筝在线轴的牵引下平稳地飞翔,不至于飞走。可是,当这根线拉得太紧的时候,风筝便会像没头苍蝇一样,乱无目的地左冲一下,右滑一下;完全没有了线的牵引,失去平衡的风筝会很快从天上掉下来。风筝的自由,建立在线的束缚和牵引上。所谓适度的自由是让事情保持在一个平衡点上,不至于太多或者太少。线放多了,风筝由于风力不够飞不起来,而线少了呢,风筝又无法在风的作用下飞上天。没有线的风筝更不行。以此来比喻我们对生活自由的态度,那就是既不要过度束缚自己,也不能过度地放纵自己,更不能认为束缚是自由的天敌,而彻底舍弃它。在生活中,面对任何事情,都需要有一颗善于平衡的心,一种健康的心态,这样才能获得真正的自由。


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